砚山的变迁

行走在乐至的街上，不时会看到以砚山为名的商号，可是知道砚山的人却不多。能够说出砚山来龙去脉的人就更不多了。现在砚台山正在隆隆地炮声中被夷为平地，砚台山已不复存在，今后知道砚台山的人就更少了，甚至慢慢会被邑人遗忘。

砚山即城南的砚台山。山上有寇公祠、寇公洞。它的山顶像一个砚台，中间一泓清泉，一年四季清澈鉴人；四周梅树翁然，每到岁末春初，瑞雪纷飞，腊梅吐蕊，满城飘香：从山顶到山脚古树参天，四时风光宜人。传说寇公曾在山上居住，在岩洞中读书，在山上漫步，在池畔洗砚。可见砚台山不是以形闻名，而是以人闻名。

寇公何许人也？寇公者，寇准也；古典戏曲中谑呼寇老西儿。据宋史载，寇准字平仲，陕西渭南人，太平兴国(宋太祖年号)进士，宋真宗时官至宰相。公元1004年，契丹大举进攻时，他反对时任参政王钦若等人的南迁偏安主张，力主抵抗，促使真宗往澶州督战，并战胜契丹，与之订立澶渊之盟，为北宋王朝赢利了数十年边境安宁，可谓功勋卓著，名垂千古，堪与当今陈毅元帅比肩。传说寇准曾在乐至做过县令，史书没有记载，有所凿天池和城河遗迹可考，后人为感念寇准在乐至做县令的官德，在山上寇准曾读书的岩洞旁立了一祠以示纪念，千百年来“寇洞书声”的美誉一直在民间传颂。“寇洞书声”、“砚山梅香”、“天池瑞莲”构成乐至县城独特的人文景观。

去砚台山有两条路可走：一条是从天池草亭出发，经过县人民医院一片杂乱的棚户区，曲折可达寇公祠；另一条是沿武装部院内歪歪斜斜的石梯拾级而上，可直达砚台山顶。

笔者有幸，曾在砚台山上与寇公祠比邻居住了十八年。熟悉砚台山上的每一棵草，每一棵树：知道哪一块瓦砾下有几只蛐蛐，嘟一个石包下藏着几条小青蛇。见证了砚台山的变迁，目睹了寇公祠在风雨中飘摇落败。

寇公祠是一个小小的四合院，正殿紧靠砚台山石壁，翘椽筒瓦，穿斗结构，最具特色的是屋脊，青花砖砌成，两端上翘，就像乌纱帽翅。修建于什么年代，无人考证，大概是清初的建筑：虽然屋脊有些破损，瓦沟里覆满叶土，长满瓦莲花、青苔等背阴植物，但还是可看出其建筑典雅精巧，无处不透出古朴气息。

寇公洞在正殿左侧厢房后边一块大石包下面，深丈许，十余平方米大小，一如一个方正的客厅，冬暖夏凉，果真是读书的好地方。洞壁左侧有一方约长三尺宽一尺五的石刻，为有名的“寇公六悔”铭：

官行私曲失时悔

艺不少学长时悔

见事不学用时悔

富不俭用贫时悔

安不惜身病时悔

醉发狂言醒时悔

正殿右后角有一泉。深二尺，泉可鉴天，终年不竭，掬一口，清洌甘甜，想必是当年寇老在此居住所凿，理所当然该称为“寇公泉”了。

过天井是门厅，两扇大木门，门外一条破损的石级曲折而下直达天池。正门两边石柱上刻着一副对联：

孤注声名垂宇宙

万花香影绕祠堂

寇公祠左厢房有一道小门。出小门，走过一段长满野草的小径，就是砚台山顶了。砚山梅花早已香消魂断，砚台也在上世纪七十年代初，被武装部开来的推土机铲平，成了民兵训练场地，只留下一块突兀的石包覆盖着寇公洞，还可依稀推想砚台山顶的模样。站在砚台山下，寇公祠、寇公洞就在脚下，可俯视天池、绿荷、草亭、曲桥、垂柳，对望“崇教晓钟”、左顾“西岩夜月”、右盼“文笔耸翠”，回望东南孔雀西边仙鹤，遥想千年古城风貌，无不令人心旷神怡。

笔者有怀古诗一首赞道：

一泓清流护乐阳，瑞莲花开满城香。

孔雀翩翩来天外，仙鹤点点舞夕阳。

千家瓦庐画境里，四围青山野趣长。

澶渊主盟竖子名，砚山立祠纪寇郎。

砚台山在邑人心中之重，不在于它的风光，而在于它承载着乐至近千年的文化沉淀，承载着一段没有史书记载的历史。寇准虽然是一封建士大夫，但在中国历史上是少有的贤相之一，官德政声都有定论。在乐至做县令，甘守寂寞，晨昏苦读，亲民爱民，凿池筑渠造福千秋，后出将入相终成其大事。“寇洞书声”所承载的厚重历史文化，留给后人的精神财富，其价值难以估量。一九八六年三月，原成都军区政委万海锋将军参观寇公祠时，在寇公洞前说过一句话，为政者都应该来看看寇公洞。我想他是告诫随行人员要像寇公一样读书，牢记“寇公六悔”，做清官，做好官，做百姓爱戴的官。而更重要的它还承载着邑人的梦想：古有寇丞相，今有陈元帅，一相一帅，一古一令，加之现代巨儒谢无量，三颗巨星辉耀，是乐至的骄傲，保护好他们的遗迹，是邑人的责任。城市的规划、城市建设围绕这三颗巨星做文章，其巨大的经济的、文化的价值，必定造福后世。

（本文作者：陈庆月）