作者：丁季达
现在一些上了年纪的乐至人，幼年时，恐怕都拜过保保。说起拜保保来，还别有风趣。
各种形式的拜保保、拉保保、喊保保，都是认干爹、干爸，干娘、干妈，或叫保爷、保娘。即是将自己的子女，承寄他人认作干亲，以求消灾除祸，健康成长，吉样万福。这种习俗由来己久，旧时城乡都极为盛行，而今遗风犹存。拜保保者，多系因子女“八字”不佳，认为不易长大成人，要拜人为保保；或因缺医少药，怕子女生疮害病而拜保保；也有因两家大人相好而拜认保保的；为攀附权钱而拜保保者，也大有其人。
乐至人的来源是明末清初，从7省来乐的移民，与原乐至的土著人，杂居形成的，故乐至境内有各种不同的习俗。多种多样拜认保保，但都大同小异。拜保保的方式，归纳起来，有如下3种。
拜保保
小孩长到一定年龄的时候，有二、三岁或者更大一点的，根据小孩的出生，从年纪、月纪、日纪、时纪的干支中，各找两个字，合为“生庚八字”，寻找命属与之相生的人作保保。所谓“命属”，就是算命先生测算，其“生庚八字’，属“金、木、水、火、土”，这五种物质的一种物质；“相生”，或“相克”，即相互促进、发展或相互制约、克制。因此，事前要拿小孩的出生年、月、日、时去找算命先生推算。如小孩的生庚八字推算为“火”，则应找一个属“木”的保保，因为“木”生“火”，决不能找一个属“水”的，因为水克火。
这种形式的拜保保，一般是在邻居或亲友中物设，当所选对象的命属与自己的孩子相生不相克时，即可与拟拜保保者商量，征求意见。同意后，父母亲备礼带着孩子上门拜干爹、干妈，结为干亲。有的干爹、干妈还要给干儿女取个乳名。干儿女走时，干爹、干妈要送回礼，一般给小孩一点钱，或纪念品，女的多赏赐手饰。以后，常年往来，终生相认。凡过年过节，干儿女要给干爹、干妈拜年。干爹、干妈要请干儿女吃团圆饭，给干儿女“压岁钱”等。
拉保保
有的小孩，生下来病多，也有的根据算命先生推算，小孩生庚八字与父母相克，命属中有多种关煞。认为拉一个素不相识的人当保保，就能消灾免难。于是择吉日，拟为幼儿女拉保保的母亲，邀一位年长的妇女陪同，带上香、蜡、纸钱、酒、菜（多为盘子菜，内装烧腊肉、皮蛋等），选择在大桥（桥示前程万里）、石碑（碑示压百邪之物）、大树（树示根深叶茂）等候。自认为合适的过路男人走过来时，即上前拦着，说明原由。接着拉着子女（小的由母亲抱着）向被拉男子行跪拜礼，口不断叫着干爹；陪同的妇女向男子奉酒敬食。被拉的过路人则认孩子为干儿女，向桥、碑、树烧香、行礼，有的给干女点点钱币。
这种千亲，有的连姓氏都不知，事后就各奔东西，互不往来。
喊保保
有的小孩生庚八字好，与父母的命属也好，不相竞。父母亲认为儿女寄托他人作干亲，得到干爹、干妈的庇护，多一家人的关怀和爱护，孩子成长多一条路，可以平平安安顺利成长。这种认保保，多从父母最好的朋友中来选择保保。过寄方和承接方都在场，过寄方提出将儿女拜承接方为保保；也有承接方提出，征求过寄方的意见。双方同意后，子女只喊一句干爹、干妈，或统称保保，就算拜了保保。有的也要行个鞠躬礼，完成拜保保的手续。从此，两家频繁往来，双方大小事情，如同一家。保保与干儿干女亲密无间，终生相认。
此外，还有拜大树、巨岩石或乞丐等为保保的。据说“大树常青，拜大树为保保，则小儿女长久平安”。因此，一般以松、柏、老榕树等四季常青常绿树；拜岩石的认为，岩石坚硬，可保儿女身体健壮；拜乞丐者，则认为乞丐命大，能保子女平安长寿。
这些民俗，在上个世纪50年代，城乡反对封建迷信，拜保保、拉保保、喊保保的习俗，一般悄悄进行，数量大减，但从70年代后期至90年代，逐渐公开化。特别是电视台传播广汉市房湖公园每年正月十六日拉保保的场面后，拜保保的现象不断增加。 