灵山览胜历为文人墨客所好。现代城镇，高楼鳞次，绿荫弥珍。今人幸有假日双休，于是禅院丛林便成了游山礼佛的好去处。

娑婆山位于县城北郊，山不高而秀。柏林葱郁，四时青岚，邑人昵称“小峨嵋”，与南郊之“天柱山”遥相呼应，巍峙相伴。听老人言，山巅曾有梵宫一座，名“小天竺”，十分岿峨。今已不见“扫神坛以告诚”之渺渺香火，叹惜毁于乱世。国运太平，破庙复兴，道场初成。建有大殿一栋尚无厢房；供观音、文殊、普贤诸菩萨像。左侧门前立石碑一，刊刘克生先生“重修天竺寺记”于上，文铺锦绣，起凤腾蛟；碑为龚正超手刻，字是精镌，珠圆玉润。寺虽简陋，但游人不少，香火日旺。

是日周末，时在初冬。草未尽枯，野菊繁花，杂陈林间路边；西风微微，似琼手抚面；登亭望远，但见丘陵绵延起伏，阡陌农舍隐约，井田水映天光。龙脊起修林茂竹，远山翠碧，万里与云平。

天气肃清，几片淡云。寒蛩低唱，一鸟不鸣。静悟天籁，梵音袅袅；似菩萨御青狮、白象集于河汉；木鱼轻敲，云板低叩。佛光华盖于上，童子荐纳于前。“归去也！皈依我佛。”树绿景幽，“久在樊笼里，复得返自然。”柏林内，草地间，被净化了的八颗心灵，塑化成八尊地上“活佛”。

薄日当午，寺内击钟开斋。同行的女士们山下礼佛毕，随罗居士到斋房用膳。我等朋辈八人，席地围坐，摆上庙供素食，排开俗家酒肴，开怀宴饮。大家共祝三友荣殊“省作协”，为文友的辛劳，为乐阳文运的昌隆干杯。酒至半酣，天高地阔，泽松举杯发令：“诸君依次传盏，诗词联文不拘，把盏传杯，迟错者满饮一盅。”众人皆诺。

福民雅好诗词，信手拈来一联曰：“一岭风光秀，八贤意气豪。”众皆喝彩，七人共饮。

忠余自谦：“联不工整，平仄不谐，请福民斧正。”其联云：“金奖、银奖是评委们讲，部优、省优让消费者忧。”茂呜笑答：“只要今天不喝出假酒，大家啥子都不要忧。”

老松为人风趣，诵药名联道：“使君子骑丑牛，谨防拌下（半夏）；白头翁娶红娘，定要当龟（当归）。”传至友丘，友丘自谦：“我粗人也，自当满饮，不扫大家兴致。”

余仓促未能成文，胡诌道：“文也罢，武也罢，经邦纬国为华夏；孙文徒，马列生，效力地方看诸君。”

魁武念新小说《心曲》一篇，只记得末尾一句：“空中似乎突然响起悲怆的琴声，轰然而至，又轰然而去。”静静地林间，“心曲”悠然，久久无言。

青年诗人茂呜、悦安佳作发表不少。今日酬酒之作，当选茂呜的《刀妹妹》为代表。歌曰：“我的妹妹是把刀，妹妹把我当柴烧；砍就砍，烧就烧，砍下我来背我走，烧茶煮饭成两口。”众笑茂呜：“杨妹妹最会砍柴！”八杯同饮。

传杯把盏间，不知不觉三瓶老酒已尽，而众家夫人催促再三，于是匆匆收拾残席，乘兴而返。

余游名山大川多矣，娑婆山虽名不见经传，但此游此兴，都远胜他山之游。余赴豪宴亦无数，娑婆山柏林之炊饮，酒虽薄，菜亦单。其味其兴，胜豪宴百倍。

是为记。

（本文作者邓良弼）